عالم قذر

(خارج سياق المقال)
قررت أن أعيد النشر في هذه المدونة.. موقع ال Facebook لا يناسب ما يمكن أن أدعوه مجموعة من المقالات و الخواطر أحب أن أحتفظ بها في أرشيفي لأعود لها.. لذا، سأنشر هنا بالاضافة إلى حسابي على ال Facebook ما يمكن اطلاق مقالات عليه..

(المقال نفسه)

هذا العالم (كل العالم) أصبح مكاناً قذراً بما فيه الكفاية أن تطلب الموت بنفسك أو أن ترضى لنفسك أن تحيا مخبولاً..
لم يعد هناك مكان يصلح للعيش فيه عاقل.. الحل الوحيد كي تستطيع الحفاظ على ما تبقى من عقلك أن تنعزل عن الناس و المحيطات مجملة.. و سينتهي بك الحال مخبولاً أيضاً.. لا جديد..
على العموم.. العيش مخبولاً وسط مجموعة من المخبولين ليس بالأمر السئ.. فقط أن تقبلوا جميعاً أن يسفك أياً منكم دم الآخر عند أول فرصة تتاح لأي واحدٍ منكم.. الأسرع و الأدق هو الفائز في سباق الخبل.. هذا أمرٌ سهل.. سهلٌ للغاية كما هو الانتحار.. عليك اختيار الأفضل لك..
سيكون هناك ضحايا لا مفر ممن لا يستطيعون مجاراة الخبل أو إدراكه.. أطفال هناك.. نساء ضعاف هنا.. شيوخ، بهائم، القائمة كبيرة.. دعك منهم.. هم أهداف التدريب.. المخبولون يحتاجون إلى صقل مهاراتهم.. أليس كذلك؟
إنها النهاية كما نعرفها و يعرفونها.. يكثر الهرج في كل مكان.. و يتلذذ القاتلون المخبولون بالقتل.. يصبح القتل فناً ليس كأي فن.. لم تعد تلك الأدوات القديمة جيدة و لا تشبع اللذة..
لا أرى إلا هلاكاً و خسفاً يرنو في الأفق.. و لا أرى خلاصاً إلا أن نطلب من الله أن يرحمنا.. ‫#‏الطوفان_قادم‬

‪#‎chapelhillshooting‬
‫#‏دوما_تباد‬
‫#‏مجزرة_الدفاع_الجوي‬
‫#‏رابعة‬
‫#‏يوم_التنحي‬
‫#‏تفاؤل‬

يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون

قارون، رجل من قوم موسى، أنعم الله عليه بالعلم الذي جعله سبباً في رزق عظيم أتاه. هذا الرجل، تأله بماله و علمه، فخسف الله به الأرض، فلم ينفعه علمه و لا ماله العظيم الذي افتخر قائلاً (إنما أوتيته على علم عندي)و نسي أن علمه و ماله بل و كله هو أمر من أوامر الله قال له كن فكان.تذكرت كيف وقف الناس، و هم يرون موكب قارون العظيم يمشي بينهم ف(قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون، إنه لذو حظ عظيم)، و إذا بالقلة المؤمنة ذات العلم تنهرهم (ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحا) و هي واثقة بعلمها أن معاداة الله لا تأت أبداً بخير، و لئن تركه الله في الدنيا، فلا مفر له في الآخرة. و عقب الله على قولهم بأن هذا الثواب لا يكون إلا للصابرين (ولا يلقاها إلا الصابرون). ذلك أن الدنيا مليئة بالأحداث المتناقضة، و من تظنه عزيز اليوم قد يكون ذليل الغد، فالله (مالك الملك . تؤتي الملك من تشاء و تنزع الملك ممن تشاء. و تعز من تشاء. و تذل من تشاء بيدك الخير إنك على شئ قدير). و الانسان في غالب الأمر، لا ينظر إلا تحت قدميه و لا يعرف إلا ما يرى، و قليل ما هم من يستطيعون الاستنباط، مع عدم الجزم. خلاصة القول أن الانسان في مجمله، يقتنع بما يراه، و قد يؤمن بغيب أو لا يؤمن.

الله تعالى خسف بقارون الأرض،(وأصبح الذين تمنوا مكانه بالأمس يقولون ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا أن من الله علينا لخسف بنا ويكأنه لا يفلح الكافرون)، فرأى الذين كانوا يريدون مثل ما لدى قارون من المال (رأي العين) ما فعله الله به، فاقتنعوا أن كثرة المال ليست دليل على حب الله للعبد، و حمدوا الله منته و فضله بعد أن أيقنوا (عين اليقين) أن الله لطيف بهم أن لم يعطهم مثل ما أعطى قارون فيكفرون مثله، فيخسف بهم الأرض.

نظرت إلى هذه القصة، و من ثم تنبهت إلى حال الناس مع م. الشاطر حينما تم اعتقاله و اخوانه و من ثم تحويلهم للمحاكمات العسكرية مع مصادرة أموالهم و الصاق التهم بهم و ذلك الظلم البين الواقع عليهم ساعتها. لم يكن أحد من هؤلاء الناس يتمنى أن يكون في مثل موقع الشاطر أبداً.. قد يكون متعاطفاً معه، و قد لا يكون، و لكنه أبداً لم يكن ليتمنى أن يناله مثل ما نال هذا الرجل أبداً.. أن يعمل و يعمل و يكد و يكسب ماله من الحلال، و فجأة، يتم مصادرة تلك الأموال، مع الحبس و الاعتقال دون أي دليل. ظلم بين، و حسرة كبيرة، و مرارة شديدة، قد يموت بسببها أناس، و لا يصبر عليها إلا القوي الشديد.

و قد كان.. صبر الشاطر و احتسب، و دعا الله على الظالمين أن ينتقم منهم. و دخل السجن لسنوات أربع و الوضع لا ينبئ إلا بظلم و من بعده ظلم و من بعده ظلم.. و هؤلاء الناظرون، يرددون ::يا ليت "ما" لنا أبداً مثل ما أوتي الشاطر من ظلم و اعتداء، إنه لذو حظ تعيس::.

ثم قامت الثورة، و حدث مالم يكن متوقعاً أبداً، و انبطح الناظرون تحت أقدامهم أرضاً من هول الصدمة.. لقد تغيرت الدنيا بالكلية، و أصبح الأمر "معكوساً" تماماً، و ما كان بالأمس يسير في اتجاه اليمين، انعكس لليسار، و نال الشاطر حريته التي استلبها منه الظالم الباغ بغير وجه حق.

و اليوم، تحدث أحداثاً، تجر الشاطر لمقعد الرئاسة جراً، بعد عقود من الظلم و العدوان و مصادرة الأموال، ليكون هو، في موضع من ظلمه من قبل إذا أذن الله تعالى بذلك.أسوق هذه القصة لفئة الناس الذي تمنوا أن لا يكونوا أبداً في مثل مكان الشاطر بالأمس، و اليوم، بدلاً من أن يعتبروا مثل الفئة التي اعتبرت من هلاك قارون، تسوق التهم و الأباطيل حول الرجل.

و بدلاً من أن تقول ويكأن الله لا يضيع أجر المحسنين تقول ماذا فعل هذا، و حكومة رجال الأعمال، و الحزب الوطني، و طلاب السلطة، و ما شابه هذه الكلمات. و كأن ما حدث بالأمس هو ماض سحيق لا أثر له و لا معرفة به.

نصحي إليكم، أن تعتبروا، و أن تقوموا لله مثنى و فرادى ثم تتفكروا، و أن تتعلموا التاريخ و أن تقرأوه جيداً و أن تكونوا منصفين، لكم لا لأحد.. لأن الله سبحانه و تعالى سيسألكم عن كل ما تقولونه (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد).

ثقافة مفقودة

بل قل إنها سنة مفقودة.. هي الأقرب للمعنى.. و أضف إليها أخرى لتكونا سنتان مفقودتان (بالنسبة للمتفزلكين "سنة" بضم السين و تشديد النون مع الفتح)..
الثقافة أو السنة الأولى هي ثقافة الاعتذار.. و ما أتحدث عنه أحسبه مشكلة عالمية مع تفاوت الدرجات.. و لكني أخصص بالذكر بلدنا الميمون بهذه التذكرة.. فقد اصطلح في بلدنا الحبيب على أن "المصري لا يخطئ.. و إذا أخطأ لا يقول.. و إذا ووجه لا يعترف.. و إذا ثبت عليه الأمر يتحجج.. و إذا حيج (أي أقيمت عليه الحجة) لا يقول أنا آسف و يستبدلها بكلمة (معلش) و هي اختصار مصري دارج لجملة (ما عليه شئ)"..
بالبحث السريع عن سبب نشوء هذا المصطلح في مجتمعنا تجد أنه من أهم الأسباب التي تجعل المصري لا يعتذر أنه بالبديهة "اعتذاره غير مقبول".. و هذه هي الثقافة الأخرى المفقودة "قبول الاعتذار".. فبجوار المصطلح الأول الخاص بالاعتذار ينشأ مصطلح آخر و بقوة يقول "المصري ينبغي ألا يخطئ.. و إذا أخطأ فأحسنه مايقولش.. لأنه لو قال هيلبس كل الماضي و الحاضر و المستقبل.. و هيطلع عين أهله.. و مش بعيد يتحبس.. أو ينقتل.. ده بالإضافة لنظرة الناس ليه في حياته و مماته و إنه إنسان عبيط و أخرق و متخلف".. و يضاف إلى المصطلح السابق بعض الفعاليات التي تحدث حينما يعترف إنسان مصري بخطأ ما و منها: (لقاء تليفزيوني مع مجموعة من البشر لا يمتون بصلة للموضوع من قريب أو بعيد يتكئ كل منهم اتكاءة منجعصة عى كرسيه ليعلن أنه لو كان مكان هذا الرجل لفعل كذا و كذا و كذا).. و منها (جلسات ستات البيوت في مصرنا تتحدث عن المخطئ - و في بعض الأحيان الغير مخطئ أيضاً - ببعض العناوين مثل "شوف الراجل" بالإضافة إلى تحبيش سمعة الرجل ببعض الأحداث القديمة و ربطها بشكل عجيب بالحدث الحالي).. هذا بالإضافة إلى (جلسات المقاهي لبعض الناس التى تضع قدم فوق أخرى و تشرب الشيشة و تلعب الطاولة ثم تضيف للخبر بعض الشائعات الأخرى المتعلقة و غير المتعلقة بالمخطئ ليصبح الخبر"مدملك" على حد تعبير أحد الأصدقاء "يرجى الرجوع للجزارين لتفسير اللفظ"). كل هؤلاء ممن لا علاقة له بالموضوع.. فما بالك بمن له علاقة به؟!
نهاية القول.. أننا لا نعرف معنى الاعتذار و لا نعرف معنى قبوله.. و رغم بساطة الموضوع في هيئته إلا أنه سبب لمشاكل كبيرة جداً و خطيرة جداً.. بل أكاد أجزم أنه أحد الأسباب المهمة لايقاف عجلة التنمية في مصر (آه بجد).. و كل ذلك لبعدنا عن سنتين نبويتين خطيرتين.. و بصراحة لا أعرف البداية التاريخية لهذا الأمر.. و لا أعرف أيهما سبب الآخر.. هل توقف الناس عن الاعتذار أدى إلى عدم قبوله؟.. أم أن عدم قبول الناس للاعتذار هو الذي أخفى الاعتذار من حياتنا؟.. سؤالان غير مهمان.. و الأهم هو أن نتعلم كيف نعتذر و كيف نقبل الاعتذار...

حدث بالفعل.. مجرد خاطرة

هل وصل انشغالي إلى هذا الحد بالفعل لدرجة أن يدي تعجز عن وضع مقال واحد في مدونتي المسكينة لمدة تربو على العام؟!! يبدو أن هذا "حدث بالفعل".. و أنه أمر واقع.. ولا أريد التماس الأعذار لنفسي لأنني سأجد الكثير منها.. فأرضى عن نفسي.. ثم أعود لنفس عاداتي القديمة..
ولن أعد بمقال ثابت و لن أعد بأني سأهجر المدونة مرة أخرى أو أني سأستمر معها.. لا أريد أن أعد بأي شئ و لا أريد أن أعتذر.. و لأأ أريد حتى أن أكتب هذه النوتة الآن.. ربما سأمسحها بعد كتابتها بأيام..
كل ما أود قوله هو أني أريد أن أعود للكتابة بالفعل.. و الأهم هو أن أستمر فيها.. لذا.. فالمفضل لي الآن أن تدعوا لي بالهداية و الثبات.. و أن يتوفر لي الوقت لأكتب و أكتب و أكتب.. و هو أمر سهل عليكم.. و صعب علي في ظل كوني موظفاً و طالباً و زوجاً و أباً و بعض الأشياء الأخرى الغير قابلة للذكر.. لذا.. دعواتكم..

وانطلقت قرآنية

كان من المفروض أن تنطلق العام الماضي في نفس الوقت.. و لكن قدر الله و ما شاء فعل.. و أعتذر إليه عما بدر مني من تقصير في إطلاقها و تأخرها لعام كامل.. إلى أن أذن الله بها.

إنها (قرآنية)… مدونتي الجديدة.. و التي أكتب لها خواطري القرآنية.. لعلي أستفيد منها و لعلها تفيد أحد عابري السبيل عليها.. أسأل الله أن يعينني عليها و على هذه المدونة و أن تكون سبباً في دخولي الجنة.. و الله ولي ذلك و هو القادر عليه.

و في رمضان.. أوافيكم كل يوم بخاطرة جديدة.. بعنوان (كل يوم آية)… دعواتكم لي بالتوفيق و السداد.

زوروها الآن … http://quranya.blogspot.com

ماتت من كانت تدعو لنا

إنا لله و إنا إليه راجعون.. قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله.

بكل الأسى.. يشرف مدونتي و يزيدها عظمة أن أنشر فيها نعي لمن أظنها كانت بدعائها تصد عنا من المحن و البلايا ما لا يطيقه بشر.

توفيت من نحسبها يصدق فيها الحديث (كم من أشعث أغبر ذي طمرتين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره) .

رحلت إلى من كانت ترضى عنه فيرضى عنها إن شاء الله (ارجعي إلى ربك راضية مرضية) .

لم تشكوه أبداً رغم ما فيها.. و رضيت بما فيه رغم أنك تذهل حين تسمعها تتكلم.. و تذهل كلمة قليلة عما تسمعه.

رحلت أم إبراهيم و أخذت معها ذلك النموذج الذي كنت أظنه قد انتهى من هذه الدنيا و لم يعد موجوداً.. رحلت و رحل معها ذلك الدعاء الذي تدعوه لنا.. رحلت و ها نحن الآن نتربص و ندعو الله أن لا يصيبنا بذلك العذاب الذي نحسب أن أم إبراهيم كانت تدفعه عنا.

رحمك الله يا أم إبراهيم رحمة واسعة و أدخلك فسيح الجنات.. و أبدلك بما صبرتي نعيما لا يخطر على قلب بشر.. و أعطاك قصوراً لبناتها من ذهب و فضة بما أعطيتي من صبر على ضنك المعيشة و الحياة.

رحمة الله علينا جميعاً.. و إن كنت لا أساوي شيئا بجوار أم إبراهيم.. و لكن الله رحمته واسعة.. و هو أرحم أن يبلغنا من أن نبلغه.

زيارة أوباما.. Such Ado About Nothing

زوبعة في فنجان.. تلك هى الترجمة التي اعتمدها المترجمون العرب لرواية شكسبير الشهيرة Such Ado About Nothing.. و هذا هو ما يمكن أن نصف به زيارة أوباما لمصر لتوجيه كلمته إلى العالم الإسلامي.. مجرد زوبعة في فنجان.

لا أخفي عليكم.. أتمنى أن أكون مخطئاً.. و لكن في كل مرة ترتفع فيها الآمال و تشرئب الأعناق (حلوة تشرئب دي) منتظرة تلك المفاجأة الجميلة التي ستسعد العالم، لا تلبث أن تعود بأنظارها إلى الأرض مرة أخرى، بل و تزداد الطأطأة في كل مرة عن الأخرى حتى أصبحنا لا نمل من سف التراب في كل حين.

زيارة أوباما كما وصفها البعض مجرد حملة علاقات عامة يقوم بها أوباما لتحسين صورة أمريكا.. و هي على وصف آخرين تحسين لدور مصر المنهار بحكم أنها في الرؤية الأمريكية العبد المطيع الذي لا يجادل ولا يناقش إذا ما أقرت أمريكا أمراً ما خاصة بخصوص القضية الفلسطينية، ذلك أن الإدارة الأمريكية الجديدة ترى أنها لابد أن تعمل على وضع حل نهائي للقضية خلال فترة حكمها (و كان هذا بالمناسبة هو هدف كل الإدارات السابقة، ولا أدري ما الفرق).

على حد وصفي الشخصي.. الزيارة لن تزيد بأي حال من الأحوال عن عنوان قصة شكسبير.. فالسياسة الأمريكية واحدة.. و اللوبي الصهيوني هو صاحب القرار الأول و الأخير.. و هو لن يسمح بالطبع لأوباما بأن (يهرتل) في الكلام.. و ما يبدو الآن من خلاف بين إسرائيل و أمريكا هو مجرد كلام ليس إلا و لا أريد أن أقول أنه (تمثيلية) لتبدو أمريكا في صورة الطرف الوسط بين كل الأطراف المتصارعة.

أتمنى بالفعل للمرة الثانية أن أكون مخطئاً.. و أتمنى أن يكون حكم أمريكا و حكم العالم كله بمنظومة قيمية و ليس بمنظومة مصالح.. و ما أتمناه هو واقع إن شاء الله.. بأمر الله.. و الله غالب على أمره و لكن أكثر الناس لا يعلمون.

إوعى البلد (2).. أمن دولة

حكى لي أحد أصدقائي قصة طريفة (قد لا تبدو طريفة للبعض)، تحمل في طياتها معان عظيمة للوفاء للوطن و الحرص على أداء الواجب حتى النفس الأخير، حاجة ولا في الأحلام.

كان أخينا معاراً إلى منتخب طرة (كناية عن الاعتقال)، و قد كان من نصيبه أن كان في أحد الزنازين التي يستضاف فيها بعض عناصر الجماعات الإسلامية حين ذاك، و قد أقدم عنصر و تجرأ على أن يرى في منامه أنه يقتل رئيس أمريكا آنذاك و هو راكب على موتوسيكل.

وصلت الأخبار لرجال أمن الدولة المتيقظين، فقاموا على الفور باستدعاء المسجون من زنزانته و سؤاله (و يستخدم لفظ سؤاله هنا في غير موضعه الطبيعي)، المهم أنهم سألوه بطريقتهم الخاصة حول الحلم و كيف قام بالضبط بقتل الرئيس الأمريكي و هو راكب على الموتوسيكل، و ماذا كان السلاح المستخدم.

حتى الآن الأمور لا تزال طبيعية (أيوة طبيعية مالكش دعوة).. لكن الأدهى هو سؤال رجال أمن الدولة للرجل، من كان خلفك على الموتوسيكل في الحلم، و لأنه (سؤال)، كان لابد أن يجيب الرجل و يذكر اسم هذا الزميل الذي كان خلفه في الحلم. و لربما حاول الرجل أن يبرئ زملاءه الموجودين داخل السجن كي لا يتعرضوا للتحقيق و (للأسئلة)، فذكر اسم واحد من غير الموجودين بالسجن على الإطلاق. تصرف سليم سواء كان صدقاً أو كذباً، فما الداعي لتعريض الموجودين بالسجن لخطر السؤال عن حلم لم يحلموه.

إلى هنا و تنتهي القصة، و لكن بقى أن نذكر أن الشخص المذكور الذي رءاه الرجل في الحلم تم القبض عليه و التحقيق معه و ظل حبيس السجن لمدة تقترب من ثلاث سنوات.

قد تبدو القصة مبالغاً فيها إلى حد ما، و لكن هكذا ذكرت لي و أحببت أن أنقلها إليكم و أن أسأل نفسي سؤالاً مهماً. كيف وصل لفهم رجال أمن الدولة أن دورهم في الحياة هو محاسبة الناس على أحلامهم.. أنا لا أقصد القصة بعينها.. و لكن هذا هو ذنب و جريمة كل من يتم اعتقاله على خلفيات سياسية.. الجريمة دائماً العثور على منشورات (تؤرق) الحكم و (تبلبل) الرأي العام و (تسعى) لقلب النظام و (تحاول) السعي للحكم.

من حق كل دولة ذات سيادة أن يكون بها جهاز للأمن القومي يسعى لفرض الأمن في البلاد و يحاول جاهداً اكتشاف العناصر المخربة و تقويض نشاطها، أما أن يصبح هذا الجهاز آداة إرهاب في يد الحاكم يضرب به على أيدي المعارضين و يقوض به نشاط الشعب في أن يسعى لحرية الوطن و فرض الديموقراطية و هو الأحرى بهذا الجهاز أن يكون هو القائم بهذا الدور.. فهذا شئ لا يقبله عقل ولا منطق.. و هذه هي أسطر النهاية التي تكتب لهذا النظام.. أن تحاول ثلة من البشر أن تثير عداوة الشعب ضدها.

هي رسالة أوجهها لأمن الدولة.. إن بقى فيهم شرفاء.. دوركم حماية الوطن.. و ليس حماية السلطة.. فاختاروا الخندق الصحيح.. قبل أن يدفنكم الشعب في خندقكم الحالي و يردموا عليكم و يضعون شاهداً للقبر يقول (هنا ترقد أمن دولة لا رحمها الله ولا أعادها).

إوعى البلد (1).. إلى هذا الحد؟!

كنت على موعد مع أحد الأصدقاء طلب مني أن ألقاه لأمر ما.. تواعدت معه في أحد مساجد القاهرة الشهيرة في أحد المناطق الشهيرة.. بصراحة، مضى زمن طويل لم ألتق فيه بأحد في موعد بمسجد، شعرت بالحنين لهذه الأيام التي كان المسجد فيها هو كل شئ في حياتي.

ليست هذه هي القضية، إنما هو مجرد حنين أذكره لكم، أما القضية، فهي أنني عندما خرجت من المسجد و بينما أقوم بربط رباط حذائي، إذا بي أفاجأ بأحد عساكر الداخلية يتقدم مني، ولا أخفي عليكم، أنا أعاني هذه الأيام من أرتكاريا أمنية، و هواجس شرطية.. ظننت أنه سيأتي و يسألني عن بطاقتي أو سيطلب مني الانصراف سريعاً لأن المنطقة (ملبشة).. خاصة أن شكلي من النوع (الحلوف) على حد قول عادل إمام.. ذلك النوع الذي يقلب نظام الحكم و يؤرق مضاجع الحكام و يبلبل مساعي التنمية و هذا الكلام الكبير الذي نسمعه دائماً في القضايا السياسية (الملفقة).

اقترب العسكري مني بهدوء يثير الريبة، و قال لي بصوت خافت “ممكن جنيه أجيب بيه بسكوت”.. لا أخفي عليكم.. توقفت للحظة مفاجأً بما قال.. ثم استوعبت الموقف بسرعة لأخرج من جيبي بضعة جنيهات و أضعها في يده ليمضي سريعاً من أمامي دون حتى أدنى فرصة لأي سؤال أوجهه إليه.

توقفت أفكر للحظات.. إلى هذا الحد؟!.. هلى وصلت الأمور لهؤلاء العساكر “الغلابة” أن يمدوا أيديهم بالسؤال للناس في الشوارع؟!.. هل وصل بهم الحال إلى أن يتسولوا أثمان قوتهم من الناس؟!.. فكرت كثيراً ثم تذكرت.. هذا هو الطبيعي بالنسبة لهم منذ أزمان.. هم يتلمسون الأموال من الناس بعدة طرق لأنهم لا يجدون.. توارد لذهني عدة مشاهد أخرى أيدت وجهة نظري.. مشهد العساكر أمام أحد القنصليات و هم يساعدون الناس في “ركن” السيارات و يعملون كعاملي جراج لينالوا الإكرامية.. مشهد الأمين الذي أخذ مني 10 جنيهات ليخرجني من المطار بسرعة لأن اسمي في الجواز لا يحمل إسم عائلة مميز مما يستدعي وقوفي قليلاً في طابور متشابهي الأسماء.. مشهد عساكر المرور الذين يدفع لهم سائقي الميكروباص و غيرهم بضعة جنيهات على سبيل المعرفة أو تعدية المخالفات.. مشاهد عدة لا تعد ولا تحصى، و الجديد فيها أن العسكري لم يجد مخالفة ليعديها أو سيارة ليركنها أو مشكلة ليخلصها، فقرر أن يمد يده بالسؤال.

أحسب أن العسكري المسكين اختار أخف الضررين، فهو إما أن يسعى لرشوة حرام ينال بها قوته، و إما أن يتحمل ذل السؤال لينال قوته أيضاً.. و هو في كلتا الحالتين ضحية النظام الذي جعل منه “المسخة” التي تهان بكافة الوسائل من الضباط و الجمهور.

هنيئاً لنا من يحافظون على أمننا القومي.. عساكر الشرطة.. الذين يقومون بواجبهم على أكمل وجه.. و يعملون في كافة الأعمال المستعصية ليساعدوا الشعب على أداء أعمالهم.. و حتى لا أكون من الذين يسخرون و فقط.. فها أنا أدعو الحكومة إلى النظر لحال هؤلاء العساكر المساكين، لأن في ضياع هيبتهم ضياع للأمن في بلدنا، وهو النعمة الباقية لنا بعد ذهاب الكثير من النعم على أيدي الحكومة.. لذا أدعوهم.. اتقوا الله في ما بقي من النعم.. و حسبنا الله و نعم الوكيل.

ذهب الكلب و طلع الـ.....

هل تذكرون هذه الأغنية الشهير لمحمد فوزي.. ذهب الليل و طلع الفجر و العصفور صوصو.. هذا هو ما سيحدث خلال الساعات القادمة بالضبط.. لكن مع الاختلاف البسيط بين بعض الكلمات في الأغنية.
ففي هذه المرة سيذهب الكلب و لن يذهب الليل كما هو المعتاد، بل سيذهب الكلب بوش بلا رجعة إن شاء الله إلى الجحيم أو إلى آتون النار أو إلى أي شئ.. المهم أن الكلب سيذهب بعيداً عن أعيننا و مسامعنا.. بعد ثمان سنوات عجاف كان لابد أن تختتم بحدث صارخ مثل أحداث غزة، حتى تزداد لعناتنا على بوش لعنات أخرى تضاف إلى ملايين اللعنات التي لعنها ملايين اللاعنون خلال هذه السنوات الماضية.. سنين عجاف بالفعل حتى أنها تجاوزت العجاف بقليل قالقرآن ذكر أن السنين العجاف كانت سبعاً بينما جثم هذا البوش على صدورنا لسنة إضافية كاملة.. الحمد لله على كل حال.
و في الأغنية يتضح أنه بذهاب الليل يطلع الفجر لتصدح العصافير سعيدة.. أما في أغنيتنا الخاصة.. فلا تدري ما الذي سيحدث بذهاب الكلب.. و نظل نتساءل، هل سيتم استبدال الكلب بكلب آخر؟ يجوز.. أم هل سيطلع علينا فجر جديد بالفعل؟ من يدري.. كل ما نتمناه و نرجوه هو ألا يكون أوباما الرئيس القادم أكثر سوءً من بوش.. فقد تجاوز البوش منطقة حرجة من اللعنات ولا أظن أن الاحتمال لدى الناس في بلادنا قد يتسع لمزيد منها.. فاللعنات في النهاية لها حدود.. و بوش وصل إلى قمة اللعنات.. تلك التي تتساقط فيها الأحذية بغزارة.
الأهم من ذلك كله في الأغنية هو أن العصافير (تصوصو).. و في الأغنية اسقاطات سياسية واضحة جداً.. ولا أدري لما لم يعتقلوا محمد فوزي و يمنعوا بث الأغنية بعدها مباشرة.. المهم هو أن العصافير التي تصوصو هى تلك الثلة من الحكام التي تسير في ركب الليل و النهار المتتابع للإدارات الأمريكية.. فالعصافير (تصوصو) إما جوعاً و طلباً (للمعونة) و إما فرحة و سعادة أو في معنى آخر (نفاقاً) للإدارة الجديدة و إما لتقول ما معناه (نحن هنا) حتى تنتبه الإدارة الجديدة لوجودها و لعل أحداث غزة أيضاً أظهرت هذا بوضوح كبير.. العصافير (تصوصو) و القافلة تسير..
لا داعي بالطبع أن أكمل الأغنية لكم لأشرح لكم من القطة و لماذا قال العصفور بسبس و لماذا و ما معنى أن ترد عليه بـ (نونو) .. فالموضوع كبير و يحتاج إلى ندوة سياسية و شرح كبير لتلك المعاني الهامة داخل الأغنية.
خلال الساعات القادمة.. سيذهب الكلب و يطلع ال... الذي لا نستطيع تعريفه.. و ستصوصو العصافير بصوت عالي و إن كانت قد بدأت بالفعل. ندعو الله أن يحرق هذا الكلب و يزيل عنا شر ال...، أما العصافير، فندعو الله أن تتوقف عن الصوصوة التي يزعجوننا بها منذ عشرات السنين. اللهم إنك أهل لذلك، فاستجب لنا.

المحرم.. شهر المعية

هل علينا شهر الله المحرم منذ بضعة أيام.. و ابتدأ مع مجيئه سنة جديدة.. سنة شاء الله أن تبدأ بدماء الشهداء تتناثر على أرض غزة... و بغضب يعم الدنيا ليكون إن شاء الله نقمة و ناراً مع نيران المقاومة على أرض العزة.

هل علينا المحرم.. و كثير منا لا يدريه.. و لا يدري ما هيته.. و يعتبره شهر كأي شهر يمر علينا.. و إن علم أن فيه يوم عاشوراء.. فقد عرف من المعلومات الكثير..

وقفت مع هذا الشهر قليلاً لأفكر فيه.. فوجدته درساً رهيباً لمعية الله.. درساً لا يمكن أن تدرسه في مدرسة ولا أن تذاكره في أي كتاب.. ولهذا.. قررت أن أهدي هذا الدرس لكم و لإخواني في غزة لنتعلمه جميعاً و نعلمه لغيرنا.

و بدأت بحادث الهجرة.. هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة.. و مع كل أحداث الهجرة توقفت...

توقفت مع سيدنا علي بن ابي طالب في فراش الرسول و الرسول صلى الله عليه وسلم يخرج من بيته و يضع التراب فوق رؤوس الواقفين على الباب.. القتلة نائمون و عيونهم مفتوحة و لا يرون الرسول صلى الله عليه وسلم... لا تسألوا كيف حدث الأمر ولا تحاولوا التفسير .. أليس الله معنا؟

يذهب الرسول صلى الله عليه وسلم إلى صاحبه أبو بكر الصديق رضي الله عنه فيعد العدة و يترك بيته بلا أي مال.. فيسأله الرسول صلى الله عليه وسلم (ما تركت لأهلك؟) فيقول (تركت لهم الله و رسوله).. لا تستغرب الرد.. أليس الله معنا؟

ينطلق الصاحبان فيتعقبهما المشركين.. حتى يصلا إلى غار ثور.. فيختفيا فيه.. فيلحق المشركون بهما حتى باب الغار.. هاهم المشركون يقفون.. و الجزع الشديد يعتمل في نفس الصاحب الصديق.. فيهدئ الرسول من روعه قائلاً (إن الله معنا).

يخرج الصاحبان من الغار و ينطلقا إلى المدينة.. فيتبعهما سراقة بن مالك.. و كلما أراد أن يقترب لا يستطيع.. فلا يقترب حتى يعطى الأمان من الرسول صلى الله عليه وسلم.. فيعده الرسول صلى الله عليه وسلم إن رجع سواري كسرى.. سواري كسرى ملك الفرس يا رسول الله.. الآن؟؟ نعم يا بني.. أليس الله معنا؟

هذي مشاهد من هذه الرحلة العجيبة بكل ما فيها من معية إلهية.. فهل تعلمنا؟...

و بينما الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة إذا به يرى اليهود يصومون يوم العاشر من محرم.. فيسأل.. فيردون (هذا يوم نجا الله فيه موسى من فرعون و شق له البحر) فيقول (نحن أولى بموسى منهم).

هل تتذكرون هذا الحادث؟.. حادثة شق البحر؟.. فرعون جمع جنوده كلهم و تتبع موسى و هارون حتى وصل سيدنا موسى عليه السلام إلى شاطئ البحر فلا مكان للذهاب ولا طريق للعود.. فإذا بمن حوله يقولون (إنا لمدركون) فيرد موسى (كلا.. إن معي ربي سيهدين).. فيأتيه الرد ممن عرف معيته مباشرة (اضرب بعصاك البحر).. فينشق له البحر إلى جبلين من الماء.. هذه العصا الصغيرة تشق (طريقاً في البحر يبساً).. نعم يا موسى.. اعبر (لا تخاف دركاً ولا تخشى).. و يغرق فرعون و جنوده و لا ينجيهم أحد.. فمن معهم ينجيهم كما نجا الله موسى؟؟ لا أحد.. ليس معهم أحد و الله معنا.

ولهذا نصوم في كل عام يوم عاشوراء.. لنشكر الله على معيته التي ننساها كثيراً في حياتنا.. نشكر الله على نعمته و فضله.. و زيادة في فضله سبحانه و تعالى .. جعل يوم عاشوراء تكفيراً لذنوب سنة.. لنتذكر المعية و ننال الأجر.

و في غزة.. في شهر الله المحرم.. فلنتذكر المعية.. لنتذكر أن الله معنا.. و لن يتركنا.. لنتذكر أن قتلانا في الجنة إن شاء الله و قتلاهم في النار إن شاء فلا نحزن و لا نهتم.. قلوبنا و دعاؤنا و صوتنا و أموالنا لكم يا أهل غزة.. و الأهم.. أن الله معنا.. و من كان الله معه.. فمن عليه؟

أدعوكم إلى صيام يوم التاسع و العاشر من المحرم ( الثلاثاء و الأربعاء 6 و7 يناير) .. و أن تستشعروا في صيامكم معية الله.. و أن تدعوا لإخوانكم بالثبات في هذا اليوم.. انصروا إخوانكم و اعلموا.. أن الله معنا.

﴿ إن لا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ﴾

حقيقة الأمر.. حتى لا ننخدع

كثر الكلام في الإعلام الحكومي على موجة الهجوم على مصر.. و كيف أن مصر أم الدنيا هي الأم و الأب و الشعب و الغلب و الذنب و الأوب.. و أنها بريئة براءة طلعت مصطفى من دم سوزان... لذا لزم التنويه و التوضيح لبضعة أمور حتى لا ننخدع.

أذكر معنى قرأته في رسائل الإمام البنا و هو (العبرة بالمسميات لا بالأسماء) لذلك أعجب كثيراً من الذين يقولون كلاماً واهياً لا يفهمون معناه و يبنون عليه معلومات غير موجودة من الأساس ليصنعوا مجداً شخصياً لهم أو لغيرهم.

أولاً .. ما معنى كلمة مصر؟ أليست مصر هي مجموعة من البشر تعيش على أرض واحدة بمساحة و إحداثيات محددة؟ إذاً مصر هي عبارة عن مجموعة من البشر كبيرة جداً و فيها الصالح و الطالح و فيها من يتحدث و فيها من يصمت.. و من يتحدث إما يتحدث بالصحيح أو يخطأ جم الخطأ.. و ممن يتحدث أيضاً من يسمع صوته لدى العالم و منهم من قوله حبيس الجدران و منهم من يصرخ ولا يسمعه أحد.. هذا هو معنى كلمة مصر الذي أفهمه.

و من هذا المنطلق

ثانياً: ما معنى كلمة الهجوم على مصر؟ إذا أخذنا الإسم من قشوره فمعناه أن هناك من يهاجم هذه المجموعة من البشر الكبيرة بشكل ما بالقول أو بالفعل أو باي شئ يحمل معنى الهجوم.. و في هذا خطأ كبير.. فها أنا ذا من هذه المجموعة و لم يهاجمنى أحد.. و ها أنتم هؤلاء تجلسون في بيوتكم و في أعمالكم و لم يهاجمكم أحد.. إذاً فما معنى الهجوم؟
ما أفهمه أن هناك من يهاجم مجموعة صغيرة من هذه المجموعة الكبيرة لأنها (أخطأت).. و الخطأ هنا ليس صغيراً فثمنه ارواح بشر تذهب أدراج الرياح دون أن تجد من هذه المجموعة الصغيرة و التي للأسف تمثل واجهة مصر في العالم أي رد يشف صدور هذا العالم.

ثالثاً: لماذا تتعرض مصر للهجوم؟ و ما هو الخطأ الذي قامت به؟
لا يحتاج الأمر إلى محنك سياسي ليدرك أن مصر لها الدور الأعظم فيما يحدث و ذلك للأخطاء الآتية:

1- إذا نظرنا لحدود غزة فسنلاحظ أنه يحدها شمالاً البحر المتوسط و من الجنوب مناطق محتلة و من الشرق مناطق محتلة و من الغرب مصر.. إذاً ففي حالة الحصار أو الغارات فأمام سكان غزة 3 خيارات.. إما التوجه للشمال و إلقاء أنفسهم في البحر.. و عندها سنرتاح جميعاً هم و نحن من الهم و الغم الذي نراه كل يوم.. و إما التوجه بصدور مفتوحة إلى الشرق أو الجنوب ليواجهوا دبابات و مدفعية الصهاينة ليرتاحوا و يريحونا أيضاً أو أن يتجهوا إلى الغرب إلى مصر.. ألم يلاحظ أي أحد من الأذكياء أو المتاذكين ذلك.. ألم يلاحظ أن مصر مسؤولة مسؤولية تامة عن اي لاجئ يأتي من غزة و إلا فأين سيذهبوا؟.. و أين قواعد حقوق الإنسان و الإنسانية و معاهدة جنيف التى نتشدق بأننا ندافع عنها و نصور السيد الرئيس على أنه الحمل البرئ الذي يدافع عنها؟ يا سادة أي عاقل سيضع مكانه في أرض غزة لن يجد إلا أرض مصر ليلجأ إليها.. و مع ذلك تنسى مصر قواعد حقوق الإنسان و الإنسانية بل ووحدة الدم و الدين و اللغة و حتى الأمن القومي باعتبار إسرائيل هي العدو الاستراتيجي رقم 1 في كل دراساتنا العسكرية.. تنسى (المجموعة القليلة الحاكمة) من مصر كل هذا و تبيع القضية بأبخس الأثمان و بحجج واهية لا يمكن أن يضحكوا بها حتى على الأطفال مثل (الفخ الإسرائيلي بتهجير السكان إلى سيناء - أبو مازن لا يود فتح المعابر - لابد من وجود رقابة اوروبية - معاهدة السلام عليكو و هي أغنية لحكيم - نحن نفهم ما لا تفهمون لأننا عباقرة و أنتم حثالة و ما يحدث هو "همبكة" كما يقول الريس ..... ) و ما شابه من هذه التصريحات...
يا إخواني.. هناك معادلة تقول 1+1=2... هناك حصار و هناك قتل = فتح المعابر بدون أي حجج لا معنى لها.. ولا أريد أن أقول بأن الواجب أساسا أكبر من ذلك.. فالفلسطينيون أنفسهم يقولون دائماً: لا نريد منكم رجالاً يحاربون و لكن ادعمونا فقط.. و لكن أكتفي بما قلت و أنوه أن الواجب أكبر من ذلك حسب تعاليم الإسلام (ام أننا مسلمون بالبطاقة فقط).

2- مصر أخطأت ولم تفعل أقل الواجبات الدبلوماسية فلم تستدع حتى السفير الإسرائيلي ناهيك عن أن الواجب هو طرده و غلق السفارة الإسرائيلية أساساً بل و استضافت وزير خارجية الصهاينة قبل الضرب بيومين فقط لهدف لا أريد أن أفتي فيه (ولو استخدمت نظرية الاستنتاجات التى يستخدمها متنطعوا السلطة لاستنتجت الكثير) و لكن دعنى أقول ما قالته الحكومة المصرية (على لسان أبو الغيط عليه من الله ما يستحق) وهو أنها كانت تحاول الحفاظ على التهدئة (التي لم تلتزم بها إسرائيل أساساً) و واضح أنها نجحت أشد نجاح..

3- مصر بكل بساطة تصدر الغاز لإسرائيل (العدو الاستراتيجي رقم 1).. و هذا خطأ لا يغتفر.. خاصة أنهم حاولوا دون جدوى أن يجدوا تبرير غير السرقة و النهب و الذل و الخنوع فلم يجدوا.. حتى حجة أن هذا سيكون له دور في الدخل القومي فشلت.. فهم يبيعون الغاز برخص التراب.. حتى التراب أظن أنه سيكون أغلى قليلاً من هذا السعر.. و بعد هذ تسألون فيما أخطأت مصر؟؟

لم تخطئ مصر الشعب و من أخطأ هو حكومتها.. و لأنها واجهة مصر في العالم.. فقد ألحقت العار بالشعب المصري في العالم أجمع.. و بعد ذلك تٍسألون لماذا يهاجم البسطاء السفارات المصرية... إنهم لا يهاجمون مصر الشعب.. بل يهاجمون مصر الحكومة المخطئة التي لا تسعى أبداً إلى مصلحة الشعب بما تفعله.. مصلحتنا هو أن نحيا حياة كريمة بلا ذل في الداخل ولا في الخارج.. مصر أصبحت في قاع الأمم بسبب سياسات الحكومة.. مصر التي كان ينظر إليها العالم العربي نظرة تقدير و انبهار أصبح ينظر إليها نظرة اشمئزاز.. و بعد ذلك تسألون لماذا يهاجم البسطاء مصر؟

هل في الأمر صعوبة.. هل هناك صعوبة في أن تزيل مصر هذا العار؟ هل هناك صعوبة في أن تعالج مصر أخطاءها البسيطة أو الكبيرة أياً كان رؤية أي أحد لها؟؟ هل الأمر صعب إلى هذه الدرجة..

فتح المعابر (بلا شروط) - طرد السفير الإسرائيلي و غلق السفارة - وقف تصدير الغاز المصري لإسرائيل (و في ذلك حكم قاضي الذي تصفق له الحكومة عندما يكون الحكم بالبراءة لممدوح اسماعيل و هاني سرور ولا تنفذ أحكامه أبداً إذا لم يكن على هواها) كمن قال فيهم القرآن

﴿ و إن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين ﴾

للأسف الشديد... رغم بساطة ما قلت من وجهة نظر الشعب.. إلا أنه صعب جداً على الحكومة المصرية التي تحسب بحسابات أخرى غير حسابات الشعب.. تحسب حساب المصارف البنكية الممتلئة.. و حساب العلاقات التي تمول هذه المصارف.. المعونة التى تنفق على لا شئ .. حسابات كثيرة لا يراها هذا الشعب الذي لا يزال البعض منه يصفق للحكومة على أدائها.

رابعاً: هل أخطأت حماس و هل هي السبب في الحرب كما كان حسن نصر الله في زعم البعض هو السبب في حرب لبنان؟

أقول لكم هلا تابعتم تاريخ الحصار منذ بدايته.. يا سادة.. بداية الحصار انتخابات شرعية فازت فيها حماس بأغلبية الأصوات الفلسطينية.. و حصلت فيه على الحكم في غزة و في غير غزة.. و هنا بدأ التفكير او المؤامرة.. لا ينبغى لحماس أن تحكم.. و يأتي الرد حماس هي الحكومة.. يا حكومة مصر التي تتشدق بالدفاع عن الحكومات. أليست حماس هي الحكومة المنتخبة؟؟؟ أم أننا نكيل بمكيالين.. فإذا كانت الحكومة على هوانا كان بها و إن لم تكن فلا نعرفها ولا نابه لها بل و نتآمر عليها..
و هنا يبدأ حصار إسرائيلي و اعتقال لنواب في مجلس الشعب ووزراء لأول مرة في التاريخ العالمي بمباركة مصرية فتحاوية (و فتح بريئة من قياداتها العملاء تماما كبراءة الشعب المصري من قياداته).. و في ظل الحصار تبدأ القيادة الفتحاوية في مماسة أعمال البلطجة التي تمارسها الحكومة المصرية في الانتخابات و ماشابهها.. نفس السياسة.. حاصر غزة من الخارج.. و ابعث البلطجية الفتحاويين (و أكرر ليست كل فتح بلطجية) ليقومون بأعمال القتل و العبث و الحرابة داخل غزة... ترى؟ ما هو تصرف (الحكومة) في هذه الحالة؟ هل تترك الوضع يستفحل أم تسيطر و تعلن تمام السيطرة؟ أم هل نسينا أن حماس هي الحكومة في هذه الحالة؟ لذا قامت حماس بالسيطرة على قطاع غزة لغلق الجبهة الداخلية للتفرغ للمواجهة الخارجية فما كان من ابو مازن إلى وقف و صرخ و قال هذا (انقلاب).. انقلاب من من؟ من الحكومة على الحكومة؟ لأول مرة في التاريخ.. عندما تقوم الحكومة بإصلاح الأوضاع تتهم بأنها تقوم بعمل (انقلاب).. و يبدو أننا على موعد مع السوابق التاريخية على هذه الأرض المباركة.. و هكذا، قام أبو مازن نظراً لحدوث انقلاب من الحكومة بإقالة الحكومة و عمل حكومة ليصبح هناك حكومتين.. حكومة (منتخبة) من الشعب قامت بانقلاب.. و حكومة (معينة) من قبل الحاكم بأمر الله أبو مازن.. و هي سابقة تاريخية أخرى تسجلها هذه الأرض.
و يستمر الحصار.. و تستمر مصر بنفس الآداء الباهت.. حتى اتفاق المصالحة الذي حدث في خلال هذه الفترة لم يكن في مصر.. بل كان في مكة.. و تنفسنا الصعداء و قلنا أن المصالحة تمت في الأرض المباركة مكة لتنهي الصراع في الأرض المباركة فلسطين.. و لكن هيهات.. فليس هذا من مصلحة الفتحاوية أن تكون هناك حكومة شرعية حمساوية.. و استمرت فتح في الضفة بنفس السياسة و نفس الأسلوب..
و في ظل استمرار الحصار.. توافق حماس على التهدئة و تلتزم بها بشهادة العالم كله هي و حركة الجهاد رغم خروقات إسرائيل للتهدئة التي تعدت 150 اختراقاً.. و حتى آخر لحظة لم تكن حماس ترد على الخروقات.. أفحين عندما ترد على خروقات إسرائيل نتهمها بأنها تقوم بالعبث و اللعب.
مشكلتنا أننا نجلس على الكراسي و نضع قدماً على قدم و نشرب الشاي الساخن في الشتاء لنفتي براينا في القضية.. و نقول أن الصواريخ لعب أطفال و أنها لا تصيب ولا تخدش و نردد كلام الحكومة المصرية (الذي تصر على توجيهه للأطفال).. ولا نفكر حتى أن نضع أنفسنا مكان هؤلاء المحاصرين.. و عليه.. فمن يرى أن الصواريخ لعب أطفال فعليه الذهاب هو إلى فلسطين ليرينا بنفسه الاستراتيجيات العسكرية و الطائرات التي سيصنعها من قش الرز و سيسيرها بعصير القصب و القنابل الذرية التي سيصنعها من أنوية البلح و لنر كيف سنواجه الآلة الصهيونية.. و ها نحن واقفون ننتظر..
و إذا كانت الصواريخ بالفعل لعب أطفال.. فلماذا تشغل إسرائيل نفسها بها طالما أنها لا تضر ولا تسوء؟؟
نهاية القول..
من حق حماس أن تسيطر على غزة و على الضفة ايضاً لأنها الحكومة المنتخبة من قبل الشعب.
من حق حماس أن تطلق صواريخها التي صنعتها بإمكانياتها رداً على اعتداءات الصهاينة.
من حق حماس أن ترفض الحوار مع ابو مازن الذي يريد انهاء المقاومة و يعمل على بث السموم و ارساء الانقسام.

و بالمناسبة اللطيفة حول الصواريخ.. أتدرون أن الصواريخ الأخيرة في أثناء زيارة ليفني للقاهرة قبيل الغارات كانت رداً من كتائب القسام الجناح العسكري لحماس على استشهاد عنصر من شهداء الأقصى الجناح العسكري لفتح.. أرجو منكم التفكير الشديد في هذا الأمر.. و ستدركون معناه.

أعرف أني قد أطلت عليكم... و لكن أختم بقولي

- لا تلوموا بسطاء الشعوب لهجومهم على مصر.. فمصر الحكومة ألحقت بنا العار بسلوكها الباهت في تعاملها مع القضية بعد تاريخ طويل من الهيبة التي صنعناها بدمائنا.
- لا تظلموا حماس و تتهموها بأنها السبب فيما حدث، فهي التي تصنع المجد الآن بدماء شهدائها و تدافع عن الشعب الفلسطيني و تقاوم العدو الصهيوني و تشطب اسم من يقول أن المقاومة عبث و لعب أطفال.
- فكروا قبل أن تنقلوا، ولا يعميكم حب شخص أو كره آخر عن الحقيقة.. الرسول صلى الله عليه وسلم حكم لليهودي على المسلم لأن الحق كان معه.. فكروا كثيراً قبل أن تظلموا و قبل أن تحابوا.. فالله حرم الظلم على نفسه فما بالك بحرمته على البشر.. و الله أمرنا أن يكون حبنا لله و بغضنا لله... فليكن حباً لله إذاً في طاعته.. و ليكن الإسلام هو القانون الذي نحكم به حياتنا في أرض الواقع و ليس في بطاقتنا فقط.

كلنا نأكل العلف

لم يؤثر في الخبر كما هو متوقع... الخبر يقول (أهل غزة يطحنون القمح المخصص كعلف لتحويله إلى خبز لمواجهة الجوع المتزايد نتيجة الحصار)... ذلك أنه قد سبق هذا الخبر منذ أسابيع قليلة خبر لطيف من مصر الحبيبة يقول (أهل القليوبية يأكلون خبزاً مصنعاً من قمح مخصص كعلف)... لذلك لم أستغرب الخبر، فقد أكل أهلنا العلف دون أن يشعروا بالفرق و دون أن يشتكوا و دون أن يؤثر هذا في حياتهم بتاتاً... و على هذا، و في ظل الحاجة الشديدة لأهل غزة للغذاء فالعلف لن يؤثر معهم هم أيضاً

هذه هي الكوميديا السوداء التي نعيشها كل يوم على أرض مصر... و يعيشها أخواننا في غزة أيضاً... تلك الكوميديا التي لا تدري أتضحك منها ملء فيك أم تجهش بالبكاء من أحداثها...

ما يجعلك سعيداً هو أنك قد تكون مررت بنفس ظروف إخوانك في غزة... فكلاكما يأكل العلف... أما ما يحزنك بشدة، فهو أنهم يأكلون العلف لأنهم رفضوا أن يسكتوا عن حقوقهم في أن يكونوا شعباً حراً، أما نحن فنأكل العلف لأن حقوقنا قد سلبت و أصبحت في أيدي إقطاعيين و راشين و مرتشين يسلبون حريتنا كل يوم و نحن ساكتون ماضون في طريقنا كأن شيئاً لم يكن

أتمنى أن تكون الحكومة سعيدة الآن بما يحدث و أن تصدر بياناً صاخباً (يستحسن أن يكون من مجلس الشورى المحروق) تعلن فيها أنها تضامنت مع أهل غزة تضامناً كاملاً و ذلك بأنها أجبرت المواطنين المصريين على أكل العلف الذي يأكل منه قطاع غزة بكامله الآن।

و أتمنى أن تكون الحكومة سعيدة و هي تشاهد أهل غزة وهم يقتربون من الموت جوعاً و قتلاً و برداً... و أن تظل الحكومة على مبدأها و ألا تتنازل أبداً عن مشاركة الصهاينة الحصار على غزة... ذلك أنها لا تستحق أبداً إلا الدعاء عليها من المظلومين في القطاع.... أما الشعب المصري فله الله في حكومة متخصصة في إطعام الشعبين المصري و الفلسطيني العلف.

فأنى يستجاب لنا؟

كم وقفنا ساعاتٍ كثيرة نرفع أيدينا إلى الله ندعو و ندعو و ندعو.. كم دعونا في رمضان.. و كم دعونا في غير رمضان.. دعونا في صلاة و في قيام  في تهجد.. دعونا في الضراء كثيراً و قليلاً في السراء.. المهم أننا ندعو.. و لكن هل فكرنا مرة فيما ندعو؟ و هل عملنا مرة لما ندعو به؟ نحن نريد و نبتغي و نتمنى.. و لكن، هل نسير في طريق ما نريد، و نؤدي ما يضمن لنا ما نبتغي، و نعمل لما نتمناه.

بالأمس في ليلة التاسع و العشرين من رمضان.. استمعت إلى جزء من دعاء ختم القرآن بالحرم المكي.. الدعاء رائع.. تستمع إليه.. تبكي له.. تعيش معه.. و بينما أنا أستمع إذ وقعت أذني على دعاء لطالما دعوناه.. و تمنيناه.. و رغبنا فيه.. دعوناه كثيراً.. و كان أملاً لنا أن يتحقق.. اللهم حرر المسجد الأقصى.. اللهم ارزقنا فيه صلاة قبل الممات.

توقفت عن المتابعة.. و فكرت ملياً.. كم سنة مرت من أعمارنا و نحن ندعو بهذا الدعاء؟ و كم سيمر؟.. كم من الناس وقف وراء الإمام ليردد بكل قوة و من كل قلبه (آمين) و هو يتخيل هذا الموقف؟.. كم من امرئ مات ووري التراب و قد كان ما يزال يدعو بهذا الدعاء.. و كم سيموت و هو لا يزال يدعو؟

كثير هؤلاء.. بل أكثر من الكثير بقليل.. و لكن السؤال هنا.. كم من هؤلاء على مر الزمن دعا بالدعاء و عمل له؟.. هل فكرت مرة كيف ستصلي في المسجد الأقصى قبل الممات؟.. لا أدري!!.. هل فكرت مرة كيف ستشد الرحال إلى القدس الشريف لتصلي هناك؟.. هل فكرت متى سيكون ذلك؟ بل هل فكرت حتى في الدعاء بعد أن دعوته؟

نحن ندعو و ندعو و ندعو.. و ننسى و ننسى.. ندعو بأن نصلي في المسجد الأقصى و لا نفكر كيف سنصلي فيه..  ندعو بأن يغفر الله لنا و لا نتوب.. ندعو بأن ينصرنا الله و لا ننصره.. ندعو بأن ندخل الجنة و لا نعمل لها.. فأنى يستجاب لنا؟

هدية لسيادة الرئيس

لعلي غير معتاد على النقل إلى مدونتي، و لكن وصلتني هذه الرسالة فآثرت أن أنقلها خيراً لي من الجلوس دون كتابة كل هذه الفترة، خاصة و قد ارتأيتها هدية رائعة لسيادة الرئيس، أحببت أن أهديها إليه في أواخر أيام عمره.. الرسالة تقول:

(( فلما تلقى عمر بن عبد العزيز خبر توليته (للخلافة)، انصدع قلبه من البكاء، وهو في الصف الأول، فأقامه العلماء على المنبر وهو يرتجف، ويرتعد، وأوقفوه أمام الناس، فأتى ليتحدث فما استطاع أن يتكلم من البكاء، قال لهم: بيعتكم بأعناقكم، لا أريد خلافتكم، فبكى الناس وقالوا: لا نريد إلا أنت، فاندفع يتحدث، فذكر الموت، وذكر لقاء الله، وذكر مصارع الغابرين، حتى بكى من بالمسجد.

يقول رجاء بن حيوة: والله لقد كنت أنظر إلى جدران مسجد بني أمية ونحن نبكي، هل تبكي معنا !! ثم نزل، فقربوا له المَراكب والموكب كما كان يفعل بسلفه، قال: لا، إنما أنا رجل من المسلمين، غير أني أكثر المسلمين حِملاً وعبئاً ومسئولية أمام الله، قربوا لي بغلتي فحسب، فركب بغلته، وانطلق إلى البيت، فنزل من قصره، وتصدق بأثاثه ومتاعه على فقراء المسلمين.

نزل عمر بن عبد العزيز في غرفة في دمشق أمام الناس؛ ليكون قريبًا من المساكين والفقراء والأرامل، ثم استدعى زوجته فاطمة، بنت الخلفاء، أخت الخلفاء، زوجة الخليفة، فقال لها: يا فاطمة، إني قد وليت أمر أمة محمد عليه الصلاة والسلام - وتعلمون أن الخارطة التي كان يحكمها عمر، تمتد من السند شرقًا إلى الرباط غربًا، ومن تركستان شمالاً، إلى جنوب أفريقيا جنوبًا - قال: فإن كنت تريدين الله والدار الآخرة، فسلّمي حُليّك وذهبك إلى بيت المال، وإن كنت تريدين الدنيا، فتعالي أمتعك متاعاً حسنًا، واذهبي إلى بيت أبيك، قالت: لا والله، الحياة حياتُك، والموت موتُك، وسلّمت متاعها وحليّها وذهبها، فرفَعَه إلى ميزانية المسلمين.

ونام القيلولة في اليوم الأول، فأتاه ابنه الصالح عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز، فقال: يا أبتاه، تنام وقد وليت أمر أمة محمد، فيهم الفقير والجائع والمسكين والأرملة، كلهم يسألونك يوم القيامة، فبكى عمر واستيقظ. وتوفي ابنه هذا قبل أن يكمل العشرين.

عاش عمر - رضي الله عنه - عيشة الفقراء، كان يأتدم خبز الشعير في الزيت، وربما أفطر في الصباح بحفنة من الزبيب، ويقول لأطفاله: هذا خير من نار جهنم.

أتى إلى بيت المال يزوره، فشم رائحة طيب، فسدّ أنفه، قالوا: مالك؟ قال: أخشى أن يسألني الله - عز وجل - يوم القيامة لم شممت طيب المسلمين في بيت المال. إلى هذه الدرجة، إلى هذا المستوى، إلى هذا العُمق.

دخل عليه أضياف في الليل، فانطفأ السراج في غرفته، فقام يصلحه، فقالوا: يا أمير المؤمنين: اجلس قال: لا، فأصلح السراج، وعاد مكانه، وقال: قمت وأنا عمر بن عبد العزيز، وجلست وأنا عمر بن عبد العزيز.

قالوا لامرأته فاطمة بعد أن توفي: نسألك بالله، أن تصِفي عمر؟ قالت: والله ما كان ينام الليل، والله لقد اقتربت منه ليلة فوجدته يبكي وينتفض، كما ينتفض العصفور بلَّله القطْر، قلت: مالك يا أمير المؤمنين؟ قال: مالي !! توليت أمر أمة محمد، وفيهم الضعيف المجهد، والفقير المنكوب، والمسكين الجائع، والأرملة، ثم لا أبكي، سوف يسألني الله يوم القيامة عنهم جميعاً، فكيف أُجيب ؟! ))

إلى هنا و انتهت الرسالة.. و لا أستطيع التعليق عليها.. ذلك أنها لا تحتاج إلى تعليق.. و لكنى تذكرت بيتاً من الشعر أرجو من سيادتكم ألا تفهمه على وجه الخطأ:

لقد أسمعت إذ ناديت حياً .. و لكن لا حياة لمن تنادي

عذراً يا مدونتي

عذراً يا مدونتي
مشكلتك أنك تتعاملين مع شخص مثلي لا يراعيك و لا يعطيك حقك
ظلم القلم و أمعن في ظلمه حتى استحال قطعة خشب مهترئة لا تنفع ولا تضر
ضرب على عقله بسياج يمنع الأفكار أن تخرج منه حتى أصبح لا يسمع منه إلا همساً واهياً لا يمكن أن يكون إلا صوت الأنفاس تخرج و تدخل معلنةً أنه لا يزال على قيد الحياة
نسي أن هناك من يسمعون و ينتظرون هذه الأفكار أن تستحيل كلاماً مكتوباً ذلك أنهم و عذراً لا يستطيعون قراءة الأفكار
عذراً يا مدونتي أنك ملكي، ولكن اصبري على البلاء و لك الجنة

دهنوها أخضر (تو)

يبدو أن الحكومة لن تتوقف أبداً عن تسفيه الشعب و استخدام كافة الوسائل التي تجعلها تثبت مدى تكيف الشعب مع القرارات الغبية التي تتخذها على فترات متقاربة جداً، على غرار العلاوة و ارتفاع الأسعار في يومين متتاليين.

لمن لا يعرف نظرية العيش الفينو عليه الرجوع لـ دهنوها أخضر (وان).. على غرار مقولة عبد الفتاح القصري (حنفي) في ابن حميدو واصفاُ المركب التي كان ينوي بيعها (دوكها نورماندي وان، إنما دي نورماندي تو).

و مع ارتفاع الأسعار المبالغ فيه، كان لابد لمترو الدودة (كما يحلو للبعض تسميته) من وقفة (قال يعني هو بيمشي أساسا).. فوقف المترو الدودة ليعلن أنه يشارك الحكومة قلباً و قالباً، عرباتٍ و قضباناً، في نظرية العيش الفينو، و ها هو يلبس رداءه الأخضر الجديد و يسير مختالاً معطلاً الطريق في ركب الحكومة السعيدة، ليزيد سعر تذكرته هو الآخر الضعف في الغالب في القريب العاجل إن شاء الله.

يبدو أن الحكومة لم تجد بداً من دهن مترو الدودة باللون الأخضر ليكون لديها الحجة الدامغة التي تمكنها من رفع أسعار التذكرة، و ذلك في ظل غياب القناعات لدى المواطن عن سبب الزيادة التي يمكن طرحها، خاصة أن المترو يسير بالكهرباء و ليس بالسولار كبقية المواصلات.

هنيئاً لنا يا إخواني حكومتنا (النظيفة) (الرشيدة) المليئة (بالعز) و (السرور)، و لنحتفل جميعاً بدخول مترو الدودة عصر العيش الفينو، و لنجعل حياتنا خضراء اللون كالمترو، و لنتساءل في براءة، ترى عن ماذا ستكون دهنوها أخضر (ثري)؟!

ليست لفتة يا عادلي

خرجت علينا صحف الحكومة هذا اليوم 24 أبريل 2008 بخبر لطيف احتل مساحة حقيرة (تتناسب مع الخبر بصراحة) ليستمر إحساسك بأنك تعيش في وسية الباشا الشماشيري و الخواجة خريستو و اللذين يديرانها بالسوط و الكرباج لكل من يفتح فمه ليقول (يا باشا دي أرضي) .

  إسراء، هذه الفتاة التي هزت عرش الباشا و أعوانه، و استطاعت بدعوة بسيطة منها أن تحرك ملايين من الشعب المصري ضد النظام (ولا أعرف لما يسمى بالنظام رغم أنه عشوائي متخلف)، تلك الفتاة التي اعتقلت ثم خرجت فاختفت و لم تظهر، كلكم تعرفون قصتها .. خرجت علينا صحف الباشا هذا اليوم لتقول أن لفتة إنسانية من شيخ غفرالوسية.. آسف.. من وزير الداخلية، أخرجت الفتاة من محبسها الذي لم يعرفه أحد، و ذلك رغم قرار خروجها من النيابة إلى بيتها السابق.. لا تدري، كيف أكون مفترى عليه، و يتعطف الظالم علي بلفتة إنسانية؟؟.

ذكرتني تلك الواقعة بواقعة سيدنا إبراهيم مع النمروذ، وقف النمروذ يدعي الألوهية، فتحداه سيدنا إبراهيم عليه السلام واصفاً الإله بأنه يحيي و يميت، فتجبر النمروذ قائلاً أنا أحيي و أميت، و طبعاً لعرض المثال على قدراته الرهيبة، جاء النمروذ بواحد و قتله و قال: ها أنا ذا أميت،  و جاء بآخر من الذين سيعدموا، و قال له إذهب إلى بيتك و أكمل، ها أنا ذا أحيي، و لأن هذا كلام فارغ و لعب عيال، و لأن سيدنا إبراهيم واع و مجرب، ألهمه الله سبحانه و تعالى كيف يعجز هذا المتكبر الغبي، فقال له (فإن الله يأتي بالشمس من المشرق، فأت بها من المغرب)، فكان رد فعل هذا الذي كان متجبراً منذ قليل أن (فبهت الذي كفر).

يا عادلي.. أنت و من فوقك و من تحتك، أما علمتم أن الله ناظر إليكم، تتجرأون على الله و من ثم تتجرأون على الشعب، و يصبح أن تظلم ثم تعطي جزءً من الحق (لفتة إنسانية)، من عملكم هذا الجبروت، كيف تكونوا مسلمين و أنتم تعيشون بهذا المبدأ الذي بشعه الله في القرآن.. يا عادلي، إنتمي إلى اسمك مرة أو حتى انتمى له ذرة، كن رجلاً عادلاً و لو لمرة واحدة، كن وزيراً في خدمة الشعب ولا تكن جباراً في خدمة الطاغوت.. يا عادلي والله ستسأل، و ليس عن واحد ولا اثنين، بل عن ملايين و ملايين، ممن تعرف و ممن لا تعرف، من مصر و خارج مصر، ماذا أعددت ليوم تكون فيه واقفاً أمام ربك.

يا عادلي، إنها ليست لفتة، بل حق لإسراء أن تعود إلى بيتها، و حق لنا أن نقف في وجه الظالم، و اختر لك طريقاً، أن تعين ظالماً، أو تنصر مظلوماً.

يا عادلي، إنها ليست لعبة، بل جنة و نار، و ستسأل و سنسأل عن كل صغيرة و كبيرة، فهل أنت مستعد؟؟

مرثية الوجوه (شعر)

أعلم أن غيابي طال ... لكن معلش... كنت باتجوز... لكن مع حضور ذكرى استشهاد الشيخ ياسين... كان لازم أرجع... و أنزل هذه القصيدة المكتوبة خصيصا للشيخ ياسين -رحمه الله- ... و تقول المرثية:
حروف الشعر ترجوني
و تدعوني،
لأكتب فيك أشعاري
و أوتاري،
تشد أصابعي شداً
و تجذبني
لأعزف فيك ألحاني،
و ألواني،
تناديني،
لأرسم فيك يا وطني
وجوهاً بيِضَ، أعياني
غيابهمو، فإنهمو
شموعاً قد أضاءت لي
دياجيري، و أظناني
و أظماني،
لهيب الشوق للكلمات
أسمعها، و أوعاها
و أملأ منها آذاني
و آذاني،
غياب مدامع القوم
و مدمعهم و مسمعهم
لأجل الخاسر الداني
******
أياياسين مر العام
تلو العام و العامِ
و رحنا نطلق الآهات
نسأل كل إنسانِ
تُراك رحلت؟ لم ترحل
رحلنا نحن و الجاني
و صار حطامنا الأسود
حطاماً أسوداً قاني
أياياسين فقدانك
له تهتز أركاني
عزائي جنة الفردوس
فيها النور رباني.

إلى من علم اللاعبين.. أن يكون لهم رسالة

و من منا لا يعرف محمد أبو تريكة صاحب الشهرة العالمية و ليست المحلية أو الإقليمية فقط.. ذلك اللاعب الذي أدهش العالم بشهرته الرهيبة التى اكتسبها لاجتماع عدة صفات فيه قلما أن تجتمع في لاعب من اللاعبين، أبو تريكة الهداف و المهاجم و لاعب الارتكاز و صانع الألعاب الخلوق المتواضع المتدين الساجد و أخيراً و ليس آخراً.. الواعي بقضايا أمته.


يوم أن أهان الدانماركيون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - برسومهم إياها.. أحرز أبو تريكة الهدف ليرفع فانلته ليظهر من تحتها (نحن فداؤك يا رسول الله).. و اليوم، ومع الحصار الغاشم على غزة.. أحرز أبو تريكة الهدف ليرفع فانلته مظهراً من تحتها (تعاطفاً مع غزة).. وي كأن أبو تريكة لا يحرز الأهداف لكونها سبيل للفوز في المباراة، و لكن الأهداف بالنسبة له هي الظرف الذي يحمل الرسالة التي يرسلها إلى كل العالم.

الغريب في أبو تريكة أنه كان يلبس هذه الفانلة و هو على دكة الاحتياطي، ولاحظ معى أن منتخب مصر كان يلعب مع فريق ضعيف نسبياً (السودان)، و قد هزم من فرقة زامبيا بثلاثة أهداف، أي أن احتمالات أن يقوم حسن شحاتة بتغييرات في مباراة كهذه احتمالات ضعيفة جداُ.. و مع هذا يرتبص الأسد للنزول و يستعد حاملاً رسالته معه، و ينزل الملعب، و يرسل أبو تريكة الكرة لعمرو زكي ليحرز الهدف، و مع هذا، يعيد عمرو الكرة لأبو تريكة ليحرز هو الهدف، و يحرزه أبو تريكة ليرفع فانلته (تعاطفاً مع غزة.. Sympathize with Ghaza)... سدد الله رميك يا أبو تريكة.. إنها إرادة الله أن تبعث برسائلك.. فمن أدراك أنك ستنزل الملعب و من أدراك أنك ستحرز أهدافاً.. الله أعلم.

الطبيعي عندنا (كملتزمين) عندما نحب أن نعبر عن غياب القدوة أو ضياع المستقبل.. فإننا غالباً ما نشير إلى فئتين من الناس، الفنانون، ولاعبوا الكرة.. ذلك أننا نرى أن هؤلاء هم من يأخذون أجورهم على التفاهات و الكلام الفارغ.. و لكن أبو تريكة أثبت بما لا يدع مجالاً للشك أنك تستطيع أن تكون لاعباً، في نفس الوقت الذي يمكن أن تكون فيه صاحب رسالة، تطلقها بقوة لتستقر في أدمغة الملايين، و تؤثر فيهم و تعلمهم معنى أن يكون لك رأي و أن لا تخاف من الدنيا طالما أن الحق معك.

أبو تريكة الذي علم اللاعبين و أكد في أدمغتهم أن تسجد لله شكراً بعد الهدف، هو الذي جعل هتاف (أرقص يا حضري) فعلاً و عملاً (أسجد يا حضري) و كلنا رأينا الكاميرا بعد الأهداف تنطلق إلى عصام الحضري - الذي اشتهر بهتاف الرقص - لتظهره ساجداً لله يرفع يديه بالشكر إليه و الحمد.

إلى من علم اللاعبين أن يكون لهم رسالة... لم تكن أمنيتي أن يدخل المنتخب المصري كأس العالم أكبر منها مثل الآن.. بالفعل، أدعو الله أن يدخل المنتخب المصري كأس العالم و معهم لاعب مثلك ليعلموا العالم معنى أن تكون فريقاً ساجداً لله يحرز أهدافه لا من أجل المباراة و لكن تعاطفاً مع غزة.